这件文物跨越了时空的界限，堪称国宝。它与中国所有青铜器并肩齐名，堪称青铜器的代表之一，并且被誉为九大镇国之宝之一。这件珍贵的青铜器便是“西周利簋（guǐ）”。其独特之处在于簋腹内底刻有四行32个字的铭文，铭文清晰记录了武王伐纣的日期，并精确到公元前1046年1月20日。这一铭文不仅为商朝的历史分期提供了明确的时间标尺，也使得这件文物在史料价值上无人能及，其他任何文物都无法比拟。
1976年，在陕西临潼的一位农民打井时，意外地发现了一处西周时期的珍贵窖藏，出土了151件青铜器。其中最著名、最具历史意义的便是这件西周利簋。利簋的价值并不仅仅在于其精美的工艺和时代特征，更因为其簋腹内底的铭文，铭文内容如下：
“珷征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，锡有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝。”
展开剩余78%铭文中，“珷”指的是周武王，“朝”指的是早晨，“岁”意味着进行岁祭，“贞”指卜问的行为，“锡”即赐予之意，“利”是一个人名。整篇铭文的意思是：“武王出征商朝，在甲子日清晨，首先举行岁祭并进行了卜问，结果卜象吉利，预示可以顺利灭商。八天后，在辛未日，武王在富自之地赏赐了一位名叫利的官员，并送给他一件铜器作为纪念。”
这件铜器的主人名叫利，是牧野之战的亲历者之一。战斗结束后，利为了纪念自己获得武王赏赐的荣耀，特地制作了这件铜器。铭文中的“牧野之战”在“甲子日”发生的记载，直接验证了中国古文献的可信度。更重要的是，这段铭文与《周书·世俘》中的“甲子朝”和《尚书·牧誓》中的“甲子昧爽”相吻合，显示了“牧野之战”这场决定商朝灭亡的历史事件的确切时刻。
“牧野之战”究竟是什么战役？它是武王伐纣的最终决战，也是西周建立的奠基之战。武王继位的第二年，便亲自率兵深入商朝国土，作出最后的决胜准备。为了增强士气，他让军中供奉父亲文王的神主牌，表明自己是奉父亲遗志出征的。他告诫司马、司徒、司空等官员：“我虽愚钝，但祖先为我选拔了许多德才兼备的将领，并为我打下了灭商的基础，我所要做的，便是完成先祖未竟的事业。你们必须严守纪律，力争立下赫赫战功，帮助我早日完成灭商之愿！”
同样，姜子牙作为武王的辅佐，也发布了命令，要求整顿军队，准备渡河所需的船只，严禁任何迟到者，否则将处以极刑。武王带领大军渡过黄河时，看到兵员齐整，士气高昂，心中充满了信心。传说船行至黄河中段时，一条银白色的大鱼跃入武王的船中，武王为了鼓舞士气，声称：“商朝崇尚白色，这正是商朝灭亡的预兆！”此时，一颗红色流星划破天空，轰鸣的声音更是增强了这场战争的肃杀气氛。
周军迅速突破，直指孟津。此时，愤恨商纣王的各地诸侯纷纷响应号召，汇聚到孟津，形成了强大的联军。短短时间内，便有800多个诸侯前来支援。各位诸侯纷纷表示：“此时正是灭掉商朝的最佳时机！”然而，周武王此次出征并非直接灭商，而是一次军事演习，目的在于评估商朝的力量。通过这一行军，武王意识到周朝的力量尚不足以一次性摧毁商朝，因此他选择暂时撤兵，回国加强准备，等待更有利的时机。
两年后，武王得知商朝内部发生了动荡，许多商朝的高官被纣王杀害或监禁，一些人逃亡，商朝已无再度振兴的可能。这时，武王意识到灭商的时机已成熟，便集结兵力，再度出征。他传令各国诸侯：“商纣暴政，民众疾苦，正义之士应当前来共同灭商！”于是，武王率领由300战车、3000虎贲士兵、4.5万甲士组成的强大大军出发，直奔商都。
公元前1027年2月，甲子日的清晨，周武王的灭商大军在离商都仅70多里的牧野（今河南淇县南）展开决战。大军准备齐全，武王手持闪亮的大钺，坐镇指挥。战前，他命令大臣安抚那些恐慌的商朝贵族：“不要害怕，这场胜利是天命所归！”战斗开始后，武王亲自前往纣王的焚烧地点，心中的仇恨无法平息，他亲自射箭三次，以解心头之恨，并将纣王的头颅悬挂在大旗上示众。接着，他也命令射杀了纣王宠幸的妲己等人，并将她们的头颅展示在小旗上。武王为父、兄报仇雪恨后，便带着胜利的果实离开商都，回到军营。
次日，武王在社坛举行了盛大的仪式，宣告：“周朝已灭商朝，天命让我来治理天下！”西周朝的建立由此正式宣告。
《尚书·牧誓》详细记载了武王出征前的誓词，甚至准确记载了开战的甲子日清晨。尽管对于《尚书·牧誓》的成书年代学界尚存争议，但铭文对“甲子日”这一时刻的确认，为我们提供了史实的依据。直到这件陕西临潼出土的西周铜器“利簋”被发现，才真正锁定了“牧野之战”发生的具体时间——公元前1046年1月20日。文物的奇妙之处，在于它能够将我们带回那个历史时代，仿佛能看到周武王、姜子牙在灭商后的喜悦与激动。
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